Papa Francesco sta frenando?

La dichiarazione Dignitas Infinita, nonostante le sue numerosissime problematicità, è sicuramente il miglior documento di questo pontificato, lo provano le critiche che sono arrivate dai progressisti dentro e fuori la Chiesa. È possibile che il fiasco della Fiducia Supplicans abbia convinto papa Francesco a frenare le sue “riforme” che vuole imporre alla Chiesa? Il giornalista canadese Allan Ruhl prova a rispondere a questa domanda in articolo che pubblichiamo con una nostra traduzione.

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Francesco, il papa del principio di contraddizione

Questo pontificato si caratterizza sempre di più per le sue vistose contraddizioni.  Si pubblicano documenti che insegnano certe dottrine, salvo poi affermare l’esatto contrario in un altro documento. Si proibiscono certe cose, salvo poi fare l’esatto contrario. Si tratta di semplici sviste? Oppure c’è una tattica dietro? Fra gli specialisti cresce la consapevolezza che vi sia una ben studiata operazione psicologica, che rischia di distruggere sia la ragione sia la fede.

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Life, la vita di Francesco che già conosciamo

Martedì 19 marzo uscirà l’autobiografia di Papa Francesco, scritta col vaticanista Fabio Marchese Ragona. Dalle anticipazioni del CorSera e di Vatican News non trapela niente che già non sapessimo del primo papa gesuita della storia: abbiamo semai l’ennesima conferma della sua adesione mentale alla teologia del popolo marxisteggiante. Ciò che conta non è salvare le anime, ma liberare gli “oppressi” dall’esclusione: con l’Amoris laetitia ha liberato i divorziati-risposati, con la Fiducia Supplicans sta cercando di liberare gli omosessuali. Comunque sia, come ha notato il giornalista Nico Spuntoni in un articolo che pubblichiamo di seguito, dalle anticipazioni emerge che, per Francesco, la coabitazione in Vaticano col predecessore vivente, Benedetto XVI, non è stata sempre facile.

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Francesco è il papa. Preghiamo affinché non venga meno la sua fede…

Esattamente due mesi il Dicastero per la Dottrina della Fede pubblicava la dichiarazione Fiducia Supplicans, sul senso pastorale delle benedizioni, scandalizzando i battezzati, vescovi compresi, di tutto il mondo. La Dichiarazione è stata “confezionata” dal prefetto Fernandez, ma è stata fortissimamente voluta da papa Francesco, avendola difesa con decisione con interviste televisive e presso testate giornalistiche (qui e qui). In questo sito abbiamo più volte ribadito la validità del pontificato di Francesco (per es. qui e qui), ma dopo l’uscita della Fiducia Supplicans ci sono arrivate altre email per contestare la nostra posizione — che è quella della Chiesa –, affermando che un papa che vuole un documento del genere non può essere un vero papa. Per replicare a queste email abbiamo deciso di pubblicare un articolo di Don Alfredo Maria Morselli che ben spiega, riflettendo sul Vangelo di Luca (22, 31-32), che la fede di un papa può diminuire, ecclissarsi. Per questo dobbiamo pregare, supplicare, il Signore che, come fece per Simon Pietro, tutti i successori del suo Vicario non perdano del tutto la fede e, ravveduti, confermino i fratelli nella Fede della Chiesa. Un cattivo papa — e nella storia della Chiesa ve sono tantissimi! — non è un falso papa. «Ci sono troppi esempi di papi che evidentemente lo Spirito Santo non avrebbe scelto», disse l’allora card. Ratzinger nel 1997, in tempi non sospetti.

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Papa Francesco: «Come vorrei una Chiesa più vicina alla gente»

Riportiamo l’intervista integrale rilasciata da Francesco al mensile paolino Credere e pubblicata giovedì 8 febbraio 2024. Non è mai bene commentare a caldo, ma permetteteci solo una piccolissima considerazione: è veramente triste vedere un papa difendere non la Dottrina della Fede della Chiesa ma la propria “dottrina della prassi” e il suo sogno di una Chiesa diversa.

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Papa Francesco: La Chiesa che sogno

Pubblichiamo la versione integrale dell’intervista che papa Francesco ha rilasciato al quotidiano La Stampa di Torino lunedì 29 gennaio 2024. Dato che non è bene commentare a caldo, il nostro editoriale arriverà fra qualche giorno.

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Criticare il Papa? Ecco come e quando si può. E si deve

«Non è peccato criticare il Papa, si può fare…», disse lo stesso papa Francesco ai vescovi italiani il 21 maggio del 2018. Anzi, quando un papa sbaglia è doveroso che riceva una correzione fraterna e filiale, dai vescovi e dai cardinali prima di tutto, sull’esempio di San Paolo che resistette in faccia a San Pietro quando questi stava pastoralmente sostenendo l’eresia giudaizzante (cfr. Gal 1, 12-24). Ma come e quando si può correggere un Papa? Per rispondere a questa e ad altre domande, pubblichiamo un articolo del prof. Tommaso Scandroglio in cui viene spiegato anzitutto che un Papa è infallibile solo quando proclama un dogma o definisce una dottrina (cioè quando insegna ex cathedra), mentre in tutte le altre occasioni può sbagliare, perché la sua persona privata non è impeccabile. Le correzioni ai superiori, ivi compreso il Romano Pontefice, si trovano nella Tradizione e nella Sacra Scrittura e sono ovviamente recepite e previste dal Codice di Diritto Canonico (cfr. 212.3): devono peròrispettare il principio di proporzione ed essere guidate da prudenza e carità. Ovvero il Papa può essere criticato, corretto fraternamente e filialmente, ma non può essere delegittimato, né tanto essere dichiarato decaduto dal suo ufficio.

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Che tempo che fa? Spaventoso!

Riguardo l’intervista di papa Francesco rilasciata a Fabio Fazio durante la trasmissione Che tempo che fa di domenica 14 gennaio 2024, abbiamo trascritto il video-editoriale al riguardo del prof. Corrado Gnerre, perché condividiamo tutte le sue riflessione e le facciamo nostre.

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Incontro col clero di Roma. Il gioco delle tre carte

Proponiamo ai nostri lettori la cronaca pubblicata dal sito Korazym sull’incontro di Papa Francesco col clero di Roma, in cui è stato affrontato anche il problema dalla Fiducia Supplicans. Prossimamente non mancherà anche il nostro editoriale.

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L'”ospedale da campo” di Francesco è al collasso

La Chiesa è come «un ospedale da campo dopo la battaglia»: così Francesco definì — riduttivamente e inadeguatamente — la Sposa di Cristo nella sua prima intervista da Papa al confratello Antonio Spadaro, all’epoca direttore della rivista gesuita La Civiltà Cattolica. In tal modo il primo papa gesuita l’ha considerata e governata durante quasi undici anni di pontificato. Quale bilancio trarne? Secondo il giornalista Nico Spuntoni, in un articolo che proponiamo ai nostri lettori, si tratta di un vero e proprio flop da tutti i punti di vista: dottrinale, pastorale, liturgico e disciplinare. È un’analisi impietosa? Sì, ma, purtroppo per tutti i cattolici, esatta e incontrovertibile.

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